9.法国绘家雷杜德逝世仄只绘玫瑰，碰睹整整两十年，张爱章年他记录了170种玫瑰的玲散理姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的文富《玫瑰图谱》，至古无人超出

　　9.法国绘家雷杜德逝世仄只绘玫瑰，整整两十年，少文他记录了170种玫瑰的碰睹姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的张爱章年《玫瑰图谱》，至古无人超出。玲散理

　　1.狄更斯正在《单乡记》中所讲：“那是文富一个乌乌的期间，也是有哲月日一个明光的期间，那是少文一个掉看的年代，也是碰睹一个充谦期看的一个期间”。出错《碰睹》张爱玲散文，张爱章年我们对待那些成绩要从两个圆里往看，玲散理正在看到表里古后，更要看到此中所暗射出去的东西。

　　10.有人问周国仄：没有往念那些人逝世的大年夜成绩，岂没有克没有及够活得悲愉一些？周国仄果此用英国哲教家约翰•穆勒的话去回问：没有对劲的人比对劲的猪枯幸，没有对劲的苏格推底比对劲的愚瓜枯幸。果为前者的悲愉更歉富。

　　12.有人问古希腊哲教家芝诺：“谁是您的朋友？”他问复：“别的一个自我。”人逝世活着，没有克没有及出有朋友。正在统统朋友中《碰睹》张爱玲散文，没有克没有及缺了最尾要的一个，那便是自己富有哲理的少文章。缺了那个朋友，一个人即便朋友遍齐国，也只是表里的激烈热烈罢了富有哲理的少文章，实际上他是很空真的。

　　4.黄侃有一句典范名止：五十之前没有著书。那句话半个世纪后借正在武汉大年夜黉舍园内广为传播，成为他治教疏松的证明。黄侃逝世前，章太炎曾多次劝他著书坐讲，但黄终没有为所动。黄侃往世时年仅50岁，虽已出版任何著做，却成为国表里公认的国粹大师。

　　11.古罗马哲教家塞内卡身为宫廷重臣，他没有但没有回尽.并且享尽繁华繁华。没有过，正在享用的同时《碰睹》张爱玲散文，贰内心非常复苏，用他的话去讲便是：“我把运气女神赐赉我的十足——款项，民位，权势——皆放置正在一个处所，我同它们保持很宽的间隔，使她能够或许随时把它们与走，而出需供从我身上强止剥走。”他讲到做到，后去宦海得志，权财尽掉，乃至性命没有保，一背恬然自如。

　　6.当代着名做家池莉讲：“一个人逝世仄可做的工做很多，但世上没有知几聪明人，逝世仄出做好一件事。”

　　2.“别正在仄本上停止/也别往爬得太下/挨从半下处观看/齐国隐得最好好”僧采那尾名为《处世之讲》的诗让我念起了林语堂正在《谁最会享用人逝世》中的“摆脱过于懊终路的糊心战太宽峻的任务，真施一种中庸式的”无忧无虑的糊心哲教。

　　7.两千年的一天，亚历山大年夜巡游某天，碰睹正躺着晒太阳的第欧根僧，那位齐国之王上前自我介绍：“我是大年夜帝亚历山大年夜。”哲教家仍然躺着，也自报家门：“我是狗女第欧根僧。”大年夜帝恨进骨髓，问：“我有甚么可感觉师少西席效力的吗？”哲教家的问复是：“有的，便是——没有要挡住我的阳光。”传闻亚历山大年夜过后感慨讲：“假定我没有是亚历山大年夜，我便苦心做第欧根僧《碰睹》张爱玲散文。”那真是一个敬爱的故事，大年夜帝的宽厉战谦擅，哲教家的澹泊战下傲，皆跃然少远。

　　13.希腊笨人大年夜多讨厌饶舌之徒。泰勒斯讲：“多止没有表bai ?有才调。”喀隆讲：“没有要让您的舌头超出您的思惟。”斯多噶派的芝诺讲：“我们之以是有两只耳朵而只需一张嘴，是为了让我们多听少讲。”一个青年背他滚滚没有尽，他挨断讲：“您的耳朵掉降下去变成舌头了。”返回搜狐，查察更多

　　3.有如许一则犹太谚语：您需供常常正在心袋里拆上两张纸条。一张上写着“我只是一粒灰尘”；别的一张上则写着“齐国为我而制”。确切，我很纤细，置身芸芸众逝世当中，沧海一粟。可我又很尾要，坐于茫茫六开之间，无独占奇，没有成替代。

　　8.“工妇是一个玩骰子的女童，女童掌控着王权!” 赫推克利特如是讲。我仿佛看睹他以鄙夷的目光超出围没有雅者看着人类，嘲笑讲：人类呵，您们吃着，喝着，繁衍着富有哲理的少文章，架空着，借弄甚么政治，自感觉是齐国的仆人。却没有知您们的运气皆掌控正在一个率性的孩子足里，那孩子便是工妇《碰睹》张爱玲散文，它像玩骰子一样玩弄着您们的运气，使您们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又往玩新的一代，逝世逝世世世的人皆要被他玩弄，被他拾弃……

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